श्रम विभाजन और जाति प्रथा
1. बाबा साहेब
भीमराव अंबेदकर का जन्म कब हुआ?
(a) 14 अप्रैल, 1891 ✓
(b) 3 दिसम्बर, 1984
(c) 5 अक्टूबर, 1869
(d) 4 अप्रैल, 1891
2. बाबा साहेब
भीमराव अंबेदकर का जन्म किस राज्य में हुआ?
(a) महाराष्ट्र
(b)
मध्यप्रदेश ✓
(c)
उत्तरप्रदेश
(d)
बिहार
3. ‘ श्रम विभाजन
और जाति – प्रथा ‘ के लेखक कौन हैं
(a) महात्मा गाँधी
(b)
जवाहरलाल नेहरू
(c)
राम मनोहर लोहिया
(d)
भीमराव अंबेदकर ✓
4. भारत में
जाति – प्रथा का मुख्य कारण क्या है?
(a) गरीबी
(b)
अमीरी
(c) बेरोजगारी ✓
(d)
रोजगार
5. ‘बुद्धा एण्ड
हिज धम्मा‘ के लेखक कौन हैं?
(a) भीमराव अंबेदकर ✓
(b)
जहवाहर लाल नेहरू
(c)
मैक्समूलर
(d)
गुणाकर मुले
6. भाईचारे का
दूसरा नाम क्या है?
(a) लोकतंत्र ✓
(b)
श्रम
(c)
समूह
(d)
राजतंत्र
7. सभ्य समाज
की आवश्यकता क्या है?
(a) जाति – प्रथा
(b)
श्रम – विभाजन ✓
(c) अणु – बम
(d)
दूध – पानी
8. अंबेदकर ने
भारत की बेरोजगारी का प्रमुख एवं प्रत्यक्ष कारण किसे माना है?
(a) कार्य – अकुशलता
(b)
जाति–प्रथा ✓
(c) उद्योग धंधों की कमी
(d)
प्रतिकूल परिस्थितियाँ
9. भीमराव
अंबेदकर के प्रेरणा स्रोत रहे हैं
(a)बुद्ध
(b)
कबीर
(c)
ज्योतिवा फुले
(d)
इनमे सभी ✓
10. श्रम विभाजन
एवं जाति निम्न में से क्या है?
(a) कहानी
(b)
भाषण
(c)
निबंध ✓
(d)
ललित निबंध
11. जाति प्रथा
श्रम विभाजन के साथ – साथ किसका रूप लिए हुए है?
(a) स्वतंत्रता का
(b)
भ्रातृत्व का
(c)
श्रमिक विभाजन का ✓
(d)
इनमें से कोई नहीं
12. समाज और
राजनीति में बेहद सक्रिय भूमिका निभाते हुए अंबेदकर ने किसको मानवता एवं अधिकार
दिलाने के लिए अनेक प्रयास किये?
(a) अछुतों ✓
(b)
स्त्रियों
(c)
मजदूरों
(d)
इनमे सभी
13. अंबेदकर के
अनुसार भाईचारे का वास्तविक रूप है
(a) शहद की तरह
(b)
दूध – पानी के मिश्रण की तरह ✓
(c)
शक्कर – पानी का मिश्रण
(d)
इनमें से सभी
14. श्रम विभाजन
कैसे समाज की आवश्यकता है?
(a) सभ्य समाज की ✓
(b)
असभ्य समाज की
(c)
दोनों सही हैं
(d)
सभी गलत हैं
15. बाबा साहब
के अनुसार आदर्श समाज किसे कहा जाता है?
(a) समता आधारित
(b)
बंधुत्व पर आधारित
(c)
स्वतंत्रता पर आधारित
(d)
सभी कथन सत्य हैं ✓
16. जाति प्रथा
स्वाभाविक विभाजन नहीं है,
क्यों?
(a) रुचि पर आधारित होने के कारण
(b)
रुचि पर आधारित नहीं होने के कारण
(c)
भेद – भाव के कारण
(d)
शोषण के कारण
17. ‘जाति प्रथा
का श्रम विभाजन मनुष्य की स्वेच्छा पर निर्भर नहीं रहता। मनुष्य की व्यक्तिगत
भावना तथा व्यक्तिगत रुचि का इसमें कोई स्थान या महत्व नहीं रहता‘
प्रस्तुत गद्यांश किस पाठ से उद्धत है?
(a) जित, जित मैं निरखत हूँ
(b)
आविन्यों
(c)
श्रम विभाजन और जातिप्रथा ✓
(d)
मछली
18. ‘जाति प्रथा
को श्रम विभाजन मान लिया जाए तो यह स्वभाविक विभाजन नहीं है, क्योंकि यह मनुष्य की रुचि पर आधारित नहीं है ‘
– यह किस पाठ से लिया गया है?
(a) शिक्षा और संस्कृति
(b)
श्रम विभाजन और जातिप्रथा
(c)
मछली
(d)
नौबतखाने में इबादत ✓
19. श्रम विभाजन
एवं जाति प्रथा शीर्षक निबंध का भाव क्या है?
(a) जाति प्रथा की व्यर्थता ✓
(b)
छुआछुत
(c)
भेदभाव
(d)
सभी गलत हैं